以前的观点是眼见为实,只要眼睛看到的东西就是真的,实实在在的存在。
如看到面前摆着一张桌子,这张桌子就一定存在,面前一把椅子,那这把椅子也一定存在,自己亲眼所见,是一定不会欺骗自己的。上了教授的课后,我的观点被彻底颠覆了。
比如有一张图像,当我们把注意力放在白色部分时看到的是花瓶,而当把注意力放在阴影部分时看到的是两个头像。这里就有一个矛盾点,这张图像究竟是花瓶,还是两个头像?这可是我们自己眼睛所看到的,难道自己的眼睛也会欺骗自己?

其实不然,我们生活中一定有这样的经历。当自己走路想事情时,有一朋友从对面走过来跟自己打招呼,自己却熟视无睹。这些说明本来存在的东西,我们不一定看得到。那我们看到东西是不是一定是正确的呢?如两根粗线那个图,我们用眼睛直观看,认为左边的那根线要比右边的线短。但当我们把背景撤掉后,却发现其实两根线是一样长。这说明真实存在的物体,我们不一定看得到,而我们看见的,也不一定是正确的。
教授通过这些事例,是想告诉我们,我们所看到的其实是自己的意所停留的地方,也就是注意力。
我们所看到的并不是那么客观,很多东西是我们的意在起作用。所以我们在变革时,要防止这点。比如生产效率低,企业方抱怨人手不够,机器设备落后,我们通过简单了解,然后去现场匆匆一看,也认为是这样,那我们就着了相,被意所惑;采购人员抱怨物料买不回来,是因为付款不及时,我们听采购员这么一说,然后跟进一两款物料,发现确实是如此,便就此下判定,认为情况确实是如此。其实通过深入了解会发现,并非是所有的物料付款不及时。
所以意之所在为物,如想看到事情的真相,唯有不断格物。
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